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        阿育吠陀瑜伽與佛教
        2018-08-02 亞協體育整理發布
        阿育吠陀瑜伽與佛教,兩者同出印度,那么在文化上兩者有什么關聯嗎?

        佛教是我國大多數人所信仰的宗教,瑜伽在我國越來越流行時,很多人也許會想到:瑜伽是從印度傳過來的,而佛教也是,那這兩者之間會不會有什么聯系呢,瑜伽是梵文Yoga一詞的音譯,這個詞源于動詞詞根Yuj,最初的意思是“給牛上扼”,以后引申為連系、結合、心的統一等涵義,我國舊譯為道、禪、相應等,現代西方又譯為沉思、超覺靜坐等。各種瑜伽體系的終極目的都是幫助人實現這種境界。而佛道、禪道的目的也是幫助人找到一個通往宇宙與人融合一起的道路。

        阿育吠陀瑜伽與佛教,兩者同出印度,那么在文化上兩者有什么關聯嗎?

        起源于5000年前的古印度,瑜伽并不是一套宗教或哲學系統,它是一門完善的生命科學,提供了有系統的步驟,讓個人超越小我的經驗,而進入永恒的合一。所以,《瑜伽經》講述的就是如何有步驟的習練,逐漸學會控制意識,讓大腦安靜下來,享受和諧寧靜。瑜伽體式練習一方面鍛煉了全身的每一個部位,使肌肉、關節以及脊柱和整個骨胳系統更為有力和協調,另一方面,鍛煉內臟、腺體和神經系統,使全身各系統保持充滿活力的狀態。瑜伽呼吸法活躍身體機能,有效幫助控制意念,使人平靜;冥想練習,使人心靈清澈、走向佛教所謂的“明心見性”。

        根據吠陀哲學,喜樂源于至上自我、梵、阿特曼,但我們常人則需要借助各個器官來接受或感知喜樂。一塊糖放到一個杯子里,我們喝水才可以體驗到它的甜味。如果水太多了,則甜味就淡了。如果水質不好,甜味就更差了。如果水里又放了其他苦味的東西,我們可能就感受不到甜味。這里,苦味就像答磨之德,其他雜進去的東西就是羅阇之德,而水則是薩埵之德。如果水是純凈的,則我們就可以體驗到比較強的甜味。如果水很多,也就是甜味散開了,我們也就不容易體驗到甜味了。雜質多了,也就是羅阇之德干擾了甜味。而苦味直接就是答磨之德遮蔽了它的甜味。瑜伽修持,就是要凈化心意,讓喜樂更好地、自然地“流溢”出來。

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